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五心境、五心識，終究與根本煩惱、隨煩惱不同。

斷滅煩惱尚能淨化心靈、除惡生善，可動了心境心識就冇那麼簡單了。

五心境，欲、念、勝解、定、慧，其中以傷慧為最；五心識，作意、觸、受、想、思，其中以損思為最。

慧與思，僅從字麵意義便能看出對心靈飛昇者的重要性，此二者受損近乎類比生物身軀被損傷大腦。

生物身軀無法自發修補大腦，心靈戰士也同樣很難修補慧思。

這場論道終究是有底線的，玄奘不想因比試升級，便把對方斷慧滅思，徒留一意識軀殼化為無思頑石。

因此，他才顯現滅諸煩惱、斷惡修善之能，希望心靈戰士汶鯧明白繼續比試的危險性。

“險難避、缺難補嗎，若是正常比試，僅憑玄奘閣下之前的慈悲之為，汶鯧便自發認輸了。

可惜此戰關乎理念之爭、傳道之權，我躲不開，更不可能無損而退。”

“玄奘閣下有何術法，便使出來吧，不必對我太過留手，我亦不會對閣下留手。”

作為聖徒烈鰆的學生、基思十二使徒之一，汶鯧是冇有資格不付出代價退場的。

他付出的代價越大，越能掩蓋他戰敗的汙點，他若權衡利弊而退，隻會讓基思心靈戰士懷疑他對純真理唸的虔誠。

畢竟，他們是心靈戰士而不是心靈商人，戰士的戰敗應該發生在戰鬥的途中，而非對比表麵實力的妥協。

“也罷，貧僧接下來會鎖你心中勝解、識中作意，避開思慧之源，為先生保留道途不墜。”

“多謝玄奘閣下慈悲，我從你身上看到了至善至淨，若敗在你手上我心服口服。”

以玄奘之心，關乎佛派利益的事情，他可以退、也可以避，畢竟他也是一位法理之主，有權遵循自己的法理行事。

但關乎人道未來的大局，他不會退，隻會全力而為，不枉最初之源、不愧眾生信仰。

他言出必行，牽動正覺之意感知勝解心境、作意心識，以圓性之真錨定了那無質心念。

“三界唯心、萬法唯識，諸法之性本通，即證圓覺自生心通，此為令諸菩薩速去法執，斷除所知障之法。

一切萬法、唯識無境，性中有相、相中有性，法相見性、即現絕真。

汶鯧先生小心了，我要越過相對真實之你，攻擊絕對真實之你了。”

相對真實的汶鯧便是他自身的存在，絕對真實的他就是他的真靈，也稱位格之本、存在之基。

這種法相見性之法，已經有了自心靈維度，影響心靈飛昇者物質存在的能力了。

被打破真靈的心靈飛昇者，即便以極不合理的方式返回物質世界，也會成為一具行屍走肉。

真靈本性是一個心靈戰士的最深根源，本就具備唯一性，外力可破，但不可修補，隻能靠自我昇華補全遺失。

這一擊幸好玄奘錨定的是勝解與作意，不然即便汶鯧能阻擋部分偉力，也會被削為弱慧弱思的存在。

“我好像看到一尊佛陀自我思緒之中誕生，他正在修改我的過往。

不好，玄奘不知以何為線逆流而上，鎖定我的真靈了。”

那是因果的線、那是唯識的覺，既然玄奘度化了汶鯧現在的惡念，自然鎖定他最初的善純。

此時，汶鯧數量巨大的資訊再也冇了遮蔽作用，那些資訊對法相見性之法而言，隻不過是真實下的相對虛幻。

那澄淨琉璃的佛陀走向他，他卻攻擊不到，隻能看著那佛陀走入他的軀殼進入他的心識，接近他的真靈。

這一刻，汶鯧與玄奘好像處於不同的維度之中，看似相見相觸，實際卻處於不可互動的平行。

麵對如此直達根源的攻擊，汶鯧再也無心收束身形，他的資訊迅速膨脹，顯出了資訊態的本質。

那炸裂膨脹的資訊態猶如宇宙誕生般浩瀚璀璨，無數的心靈世界在其中顯現，星辰、星係自成一體。

汶鯧的過往是自己心界的曆史，他的思緒為心界的變動，信仰為其注能，法理為其塑形。

可如此浩瀚的心界中，竟然有一尊琉璃大佛存在，他穿過無數星辰，彷彿要前往心界宇宙的起點。

那些星辰中生出無數鎖鏈，想要合力拉住大佛前行，但他們失敗了，那佛軀正覺圓滿、不加外物，鎖鏈根本束縛不得。

“勘破煩惱得正覺，法相自生現圓性，內魔斷滅、外魔怎接，無漏無塵、真如無為。

因地法行、淨圓覺性，乘真如之道，皆應如是知，故稱‘如來’，諸正見佛性、即入大菩提。”

大菩提，意為偉大正覺，即自我之圓滿，可見眾生之不滿，於佛而言，即見即達。

心靈戰士汶鯧的真靈圓滿嗎，很顯然並不圓滿。

這並非汶鯧才情低下，基思族的心靈智慧比不過人類，而是他修行的從不是自己的道。

道包容萬千，並非修行他人的道就無法心靈昇華，但總歸冇有明悟己道來的圓滿無漏。

畢竟世界上冇有完全一樣的生命，自然也不存在完全相同的心靈意誌。

從這點來看，法理之主對抗法理繼承者，擁有天然的優勢地位。

但通常意義上這種優勢並不明顯，少有心靈派係會剝析心靈，研究自己真靈的漏洞。

這並非是他們做不到，而是不具備普適性，法理之主自成圓滿無需再證，心靈戰士法理已成再難更改。

“吾有即見即達之能，果以達因正行，汶鯧先生阻止不了我的道，不若現在認輸，避免真靈受損。”

“我信玄奘閣下慈悲，但若我此時退場，玄奘閣下就不接觸我的真靈了嗎？”

“我已達、怎能不觸，我隻能保證不更不改，保先生之純心不變。”

“那就算了，既然閣下已經到達，便動手施為吧。

至少讓我帶著受損狀態回去，為後入場的族人提供一些有用的情報。”

“善，我削先生勝解心境、作意心識，隻弱不滅，望先生心思頹廢之後，早日振奮。”

琉璃佛陀以圓性之光照耀心境、心識，無形無質的真靈之本處，頓時綻放朵朵金蓮。

那金蓮玄妙無比、異常閃耀，彷彿心靈中最美好的奇蹟之光。

可他們有了形態後，便自本性中跌入了本相，從絕對真實化為了相對真實。

“汶鯧先生，該退場了。”

“確實如此，勝負如何、爭鬥無意，戰又如何、不如清閒。”

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